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菜根谭中华处世谋略必读本
中部的《菜根谭》可能侧重于对书中核心思想的提炼和解读，帮助读者把握全书的精髓。通过深入剖析原文，结合现代生活实例，使读者能够将古代智慧应用到当代生活中，实现自我提升和心灵成长。 菜根谭（中）
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- 这是教化众生还是不教化众生
- 树上道易 树下道难
- 你能不能够
- 坐久成劳
- 一说便生偏差
- 空手扶人的办法
- 世尊安座良久
- 见山山始现 望溪溪始流
- 骑着贼马追贼
- 此时无言胜有言
- 只管坐禅就可以了
- 以有言显无言
- 要是我就说那里驴屎马粪
- 八境如一 物我交融
- 万变不离其宗
- 有德者方能有乐
- 性情是决定取舍的内在根据
- 家和万事兴
- 只有去做才能真正明白
- 以思无益 不如学也
- 有兢业的精神又要有潇洒的趣味
- 半部论语治天下
- 书犹药善读之可医患
- 君子坚守本位而不妄贪
- 以我转物者失亦不忧
- 少年休笑白头翁花开能有几日红
- 市私恩 不如扶公议
- 寸有所长 尺有所短
- 养默而后知多言之为躁
- 以我转物 尘情即是理境
- 习惯是最自然最隐秘最深刻的积累
- 不必绝人以逃世无须绝欲以灰心
- 常忧死虑病可消幻业长道心
- 富贵不是增加什么卑贱不是损失什么
- 善有善报 恶有恶报
- 天理路上甚宽人欲路上甚窄
- 人没有的我亦不可强求
- 常怀如履薄冰如临深渊之思
- 君主应以百姓为天
- 士大夫贪权求宠便成有爵的乞丐
- 对君子有礼对小人也不憎恨
- 弥天罪过当不住一个悔字
- 济世经邦要有云水一样的淡泊胸怀
- 人之短处要含蓄地规劝之
- 飞鸟尽 良弓藏
- 广泛取法 学无常师
- 忠告而善导之不可则止
- 闻恶不可就恶闻善不可即亲
- 抛却自家无尽藏沿门持钵效贫儿
- 尽人事以听天命
- 言勇者试之以军言智者试之以官
- 苦中有乐 得意生悲
- 洁常自污出明每从晦生
- 聪明之人有自知之明仁德之人懂得自爱
- 事物之障可除义理之障难除
- 看人要用自己的眼睛识人要依自己的判断
- 认识不难难在付诸行动
- 君子之仁 不拘形式
- 与其诅咒黑暗不如点亮一只蜡烛
- 宁为小人忌毁毋为小人媚悦
- 有条件就满足欲望无条件就节制欲望
- 学习贤人品质却不蹈袭贤人行为
- 有所不为才能有所为
- 心事宜明 才华须韫
- 君子与其练达不若朴鲁
- 功过应明恩仇却不可太明
- 慎察自己的所欲所求
- 君子终身快乐小人终身忧愁
- 意随无事适风逐自然凉
- 口乃心之门意乃心之足
- 心和气平者百福自集
- 忙里偷闲闹中取静
- 那坐旁的握刀人才是英雄
- 谋事在人成事也在人
- 不是力量不够是意志不坚
- 怨因德彰仇因恩立
- 助人的同时也是在助己
- 根据实际情况灵活变通
- 为鼠常留饭怜蛾不点灯
- 谨德须谨于至微之事
- 恶之显者祸浅善之显者功小
- 害人之心不可有防人之心不可无
- 君子诈善无异于小人肆恶
- 做任何事都要留有余地
- 没有自己则一切都是自己的
- 居轩冕之中不可无山林的气味
- 禅的内容是丰富圆满的
- 不执着于一物亦不执着于念
- 庭前的柏树
- 凡圣同居龙蛇混杂
- 福莫福于少事祸莫祸于多心
- 无我即忘我
- 当仁不让于师
- 空即是色
- 张公吃茶李公觉
- 灭却心头火自凉
- 从自然的眼光去看待一切
- 不思善恶之时你的本来面目是什么
- 以心传心是禅
- 心中常有佛心之事
- 喝茶不一定喝名茶但要壶底不干
- 过了无门关即可自在逍遥
- 吉人梦魂气和
- 真正的不拣择通过拣择体现出来
- 侍者三应和光吐出
- 我现在在晒活经呢
- 贪生而先知其为死之因
- 静躁稍分则昏明顿异
- 敲钟时要视钟为佛
- 禅河深处须穷底
- 无我境界中行动做事的自觉是禅
- 刚才见着了躺着的如来
- 无位真人与非无位真人有何区别
- 途路虽好不如归家
- 第三篇 儒 解
- 登东山而小鲁登泰山而小天下
- 要能博大要能高
- 不以威行天下而以德服天下
- 最难制服的是自己的心
- 朝闻道 夕死可矣
- 学如日 静居独思如火
- 修身齐家治国平天下
- 一分耕耘才有一分收获
- 人之有德慧术知者恒存乎疚疾
- 知其不可而为之
- 知人爱人是德使人知己爱己是才
- 在度所圈定的范围内享受自由
- 君子知错必改
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