52看书网

第一章大唐懿宗僖宗时代（第1页）

第一章大唐懿宗、僖宗时代

李漼

谥号：昭圣恭惠孝皇帝

庙号：懿宗

在位：859年～873年（14年）

矫诏即位

懿宗李灌是宣宗的长子，生于大和七年（833）十一月十四日。会昌六年十月封郓王，本名温。在宦官的操纵下，他的即位令众人都感到意外，于是被称为“小太宗”的宣宗有了个极其不称职的继任者。

懿宗即位时的混乱，宣宗负有很大的责任。宣宗也许是不愿意放弃得之不易的帝国控制权，晚年秘密服用仙丹，追求长生不老，但是上天对他并没有给予超出常人的眷顾。大中十三年（859），宣宗服用仙丹不久后就在背上生出了疽。八月，疽病已经很厉害，宰相及朝臣们都没有办法见到宣宗。宣宗把夔王李滋秘密托付给枢密使王归长、马公儒、宣徽南院使王居方，让他们辅佐李滋登上皇位。这三个人与神策右军中尉王茂玄，都是宣宗平日所器重的亲信。只有神策左军中尉王宗实一向与他们不和。于是四人一起谋划将王宗实任命为淮南监军，这样就可以在帝位更替时不受到任何威胁。当一头雾水的王宗实在宣化门外接受圣旨，马上就要出城的时候，左军副使亓元实赶过来说：“皇上大病已经一个多月了，您与皇上隔门起居，见不到他的面，不了解确切情况。即使现在有人假造圣旨，也不会有破绽。为何不先去面见一下皇上再走呢！”王宗实恍然大悟，于是和他再次赶回皇宫。只见各门已按照旧例加派人手，一种不祥的空气笼罩在寝宫之上。亓元实领着王宗实直奔寝殿，原来宣宗已经病死。猜出实情的王宗实愤怒地大声呵斥王归长等人，指责他们矫诏谋逆。这些人都不敢说话了，毕竟王宗实手握神策军的兵权。王宗实派人将郓王迎接过来，九日下诏立郓王为皇太子，权勾当军国政事（即暂时代理皇帝的军国大权），更名为灌。同时又将王归长、马公儒、王居方都抓起来杀死。

宣宗一直没有正式册立皇后，所以各皇子只有长幼而无嫡庶之分。直到宣宗身患重病，嗣位之人还没有确定。郓王的皇子生活与宣宗颇有几分相似：当年宪宗不喜欢年幼的宣宗，而继位的郓王在12个皇子中最不受宣宗恩宠。由于郓王几乎是在宣宗病故后一夜之间被王宗实等人矫诏从十六宅中接进宫的，朝臣们几乎完全不知道十六宅里有一个年龄最长的郓王。因此不免会产生怀疑，甚至有人猜测郓王根本就不是宣宗之子。

从这次懿宗即位的过程来看，宦官势力尽管受到宣宗生前的压制，但此时仍能在与朝臣的斗争中取得绝对的优势。顺宗立时，宦官反对未果；宪宗立，宦官和大部分朝臣是取得一致的；即使王守澄立文宗的时候，也要与朝臣中的裴度取得一定的联合；而懿宗的登基则完全是宦官内部派系斗争的产物，朝臣没有任何干涉的机会。但是拥立懿宗，最起码还要宰相签字。宫内外都知道宣宗生前最喜欢的是夔王，并且准备将帝位传给他，但是朝臣们对宦官的废立无可奈何。当宦官把拥立郓王李温的提议报入政事堂履行宰相签字的程序时，的确曾有人表现出不同的意见，宰相夏侯孜说：“三十年前，朝廷大臣尚能参与宫廷内部的事务。而近三十年来，朝臣们已经完全没有机会了解宫廷内部的情况。皇帝废立之事，只要是李唐子孙，内宫已有定论，朝臣即俯首默认，小心侍奉，还有什么是非可以讨论呢？”于是，众宰相纷纷签字了事。就这样，郓王李灌得到了他一生最大的天赐，顺利登基称帝，次年（860）改元咸通，是为懿宗。

奢侈和佞佛

懿宗在位期间，对宴会、乐舞和游玩的兴致远远高出国家政事，对上朝的热情明显不如饮酒作乐。懿宗在宫中，每日一小宴，三日一大宴，每个月在宫里总要大摆宴席十几次，奇珍异宝，花样繁多。除了饮酒，就是观看乐工优伶演出，他一天也不能不听音乐，就是外出到四周游幸，也会带上这些人。懿宗宫中供养的乐工有500人之多，只要他高兴，就会对这些人大加赏赐，动不动就是上千贯钱。他在宫中腻烦了，就随时到长安郊外的行宫别馆。由于他来去不定，行宫负责接待的官员随时都要备好食宿，音乐自然也不能缺少。那些需要陪同出行的亲王，也常常要备好坐骑，以备懿宗随时可能招呼他们外出，搞得大家苦不堪言。《资治通鉴》中说，懿宗每次出行，宫廷内外的扈从多达十余万人，费用开支之大难以计算，这成为国家财政的一项沉重负担。对于懿宗的“游宴无节”，担任谏官的左拾遗刘蜕提出劝谏，希望皇上能够以国是为重，向天下展示出体恤边将、关怀臣民的姿态，减少娱乐。对此，他根本听不进去。咸通四年（863）二月，懿宗竟将高祖献陵以下到宣宗贞陵十六座帝陵统统拜了一遍。司马光说：“拜十六陵，非一日可了。”唐朝皇帝陵墓坐落在关中渭北高原上，1986年春天，笔者因隋唐考古学课业随师门高谊乘坐专车考察关中唐帝十八陵（个别陵还没有到），还足足用了近两周，古时没有现代化的交通工具，还要带上众多的随从、祭祀物品，必定不是三两天可以来回的。游乐和歌舞，成为懿宗日常生活中不可或缺的内容。在他的表率作用下，整个官场也都弥漫着穷奢极欲、醉生梦死的风气，晚唐著名诗人韦庄诗中有“咸通时代物情奢”的说法，他所咏“瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫”，正是对这一世态最好的描绘。

懿宗是一个极端爱慕虚荣、好大喜功的皇帝，这从他尊号的数字之多就可以看出。尊号，就是为了表功名德，每逢皇帝加尊号，一定要举行隆重的仪式，要向全国颁布诏书，同时举行大赦。咸通三年正月群臣给懿宗上了“睿文明圣孝德皇帝”的尊号，但是他感觉还不满足，到咸通十二年正月，再上了12字的尊号：睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝。唐朝的皇帝中，高祖、太宗都没有在活着的时候加尊号，此后皇帝上尊号基本上都是4字或者6字，有的达到8字或者10字。玄宗曾给自己加了“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”14字的尊号，并给列祖列宗一律追加了尊号。后来武宗也有14字尊号：仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝。肃宗时群臣加尊号“乾元大圣光天文武孝感皇帝”，但他在上元二年（761）九月二十一日下诏去掉了“乾元大圣光天文武孝感”10字的尊号，只称“皇帝”。后来宪宗的尊号也是10字：元和圣文神武法天应道皇帝。可以看出，懿宗的尊号字数几乎可以赶上玄宗和武宗，但是就政绩或者治国才干而言，不要说无法与玄宗同日而语，就是武宗他也比不上。

懿宗崇尚佛教，比起他的父亲宣宗更有过之而无不及。他本人沉溺其中，广建佛寺，大造佛像，布施钱财无数。在懿宗的倡导下，大规模的法会道场空前兴盛，长安佛寺中的经声佛号又开始响彻起来。佛经的大量需求刺激了印刷术的发达，现存世界上最早的印刷品之一就是咸通九年（868）刻印的《金刚经》卷子，今藏于伦敦大英博物馆。现存国内最早的印刷品，也是佛家的“陀罗尼经咒”。从法门寺地宫发现的“捧真身菩萨”和“银金花双轮十二环锡仗”等，也是敕造于咸通年间的精美文物。懿宗崇佞佛教的**是继宪宗之后又一次举行了大规模的崇佛活动--法门寺迎奉佛骨。

咸通十四年（873）三月，懿宗安排迎奉佛骨的诏书一下，立即招致群臣的劝谏。大臣们一致的理由是此举劳民伤财，而且有宪宗迎奉佛骨之后暴死的前车之鉴，均认为此举不祥。懿宗对此充耳不闻，他对大臣们讲：“朕能活着见到佛骨，就是死了也没有什么可以遗憾了！”这次迎奉佛骨的规模，比起宪宗时期是有过之而无不及。从京师到法门寺沿途之上，禁军和兵仗绵延数十里，场面之壮观，远远超出皇帝主持的祭天大典。四月八日，佛骨舍利迎入京城，在宫中供奉三天后，懿宗允许送到京城的寺院让百姓瞻仰。虔诚的信众不惜点燃自己的手臂或者在头顶上燃香奉礼，富豪之家则举行法会，不惜花费巨资，他们甚至以水银为池，以金玉为树，招集高僧大德，又请来戏班子载歌载舞。宰相以下朝廷百官也竞相施舍金帛，数量相当可观。这次迎奉佛骨持续了相当长的时间，直到懿宗即位后才把佛骨送归法门寺。

懿宗如此坚决地迎奉佛骨真身舍利，用他自己的话说是“为百姓祈福”，实际上他是为给自己带来福气，是为了“圣寿万春”，也就是为自己祈求平安。具有讽刺意味的是，佛骨真身舍利并没有给这个倒行逆施的皇帝带来福荫。佛骨迎入京师后的当年六月，懿宗又一次病重。七月十六日，懿宗就已经“疾大渐”，到了无力回天的地步。难怪旧时史家有人评价说：“佛骨才入于应门，龙已泣于苍野。”意思是说懿宗迎奉的佛骨刚刚进门，载着他灵柩的丧车就已伴着众人的哭泣到了墓地。

咸通十四年（873）七月十九日，40岁的懿宗在咸宁殿结束了他骄奢**逸的一生。第二年二月，被安葬在简陵（位于今陕西富平）。这时大唐帝国末世的挽歌已是隐约可闻了。

李儇

谥号：惠圣恭定孝皇帝

庙号：僖宗

在位：873年～888年（15年）

乱世昏君

僖宗名李儇，懿宗咸通三年（862）五月八日生于长安东内。初名俨，懿宗第五子，母王氏，初封普王。懿宗十四年（873）七月十八日，立为皇太子。就在懿宗驾崩当天，僖宗即皇帝位于懿宗柩前，当时只有12岁。

唐懿宗一生昏聩无能，仅在立太子问题上较为明智。在唐朝后期，皇帝的确立完全决定在掌握生杀大权的宦官手中，即使是老皇帝册立了太子，立下遗诏也无济于事。因此，懿宗始终没有确立哪位皇子为太子，这使宫廷斗争趋于平淡，最大限度地保护了自己的皇子。懿宗病危当天，当时实力最大的两位宦官左右神策军中尉刘行深和韩文约开始了他们拥立新君的行动。左右神策军是京城主要武装力量，负责守卫宫城。自宪宗以后，每次的宫廷政变都是由神策军领导的，因此可以说，宫廷政变的成功与否就看左右神策军统帅的态度。刘行深和韩文约考察了唐懿宗的几个儿子，发现普王李年龄较小、声望不大，立这样的人做皇帝容易控制。因此李儇被立为太子。即位仅用了一天，没有发生任何政变，可以说是和平登基。

古代皇帝登基前总有一些神异现象发生，僖宗也不例外。《太平广记》记载，咸通十二年，两个疯疯癫癫的尼姑来到泗洲普光寺，大喊着：“再过两年，国有大乱，此寺大圣和尚，当履宝位。”围观的僧尼大惊，要抓两个疯尼姑到官府治罪，却见这两个尼姑登上高塔毫不犹豫跳下来。其中一个当场毙命，另一个负伤后被官府杖杀。果然过了两年后，原封普王的僖宗即位，正好应了普光寺的普字。