52看书网>经咫读音
一卷。清陈祖范(生卒年不详)撰。祖范字亦韩，又字见复，常熟(今江苏常熟)人。雍正举人，会试中试，因病未得殿试。乾隆中荐举经学，特赐国子监司业衔，卒于家。其着作除此书外，尚有《掌录》、《司业文集》、《司业诗集》。此书皆其说经之语，名“经咫”者，取《国语》晋文公“咫闻”之意。祖范膺荐时，曾以此书稿录呈御览。后其门人归宣光等刊行。包括《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼》、《论语》、《中庸》、《孟子》各若干条，列有关礼义的杂文八篇于《礼》后。祖范论《书》不取梅赜，论《诗》不废小序，论《春秋》不取义例，论《礼》则不以古制达人情，表明他对诸经颇有己见，虽只有一卷，却发前人所未发，或考正前贤之误，多有独创，又辞意和平，繁略得中，正如原书序中所谓“文不离乎六经四书，说不参乎支离怪僻”。 经咫
《经咫读音》孟子
台得毋形容太过且既已成矣何必又戒以勿亟 为长者折枝 古注以折枝为按摩枝同肢体之肢今朱注以为树枝之枝虽虚言取譬不难之意尤为浅显但于为长者三字全无意义似宜从古 廛无夫里之布 周礼载师职凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征闾师职又云凡无职者出夫布注谓即九赋中闲民无常职转移执事者朱子谓载师所云以待士大夫之有土者不毛不耕谓台池苑囿之属民无职事又是其家所养浮泛之人闾师民无职者方是庶民故其出前重而后轻是皆曲说以弥缝周礼稠疉不可施行之制周礼之疑伪正在此等至于孟子廛无夫里之布必欲根据周礼则引夫布里布两条足矣乃舍闾师之文専据载师以夫家之征抵当夫字解用康成一夫百畆之税之说不删去一家力役之征句是又添一税也懵懂甚矣张横渠曰夫家之征疑小司徒所谓无过家一人者谓之夫其余夫竭作或...
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